日本の「隠れキリシタン」が使用した聖油の花瓶

代々受け継いできた家族が遺物の検査を許可したところ、何世紀も前の日本の「隠れキリシタン」時代の遺物がここで波紋を呼んでいる。

シンプルな花瓶に見えますが、底に描かれた文字が重要な意味を持っています。この言葉は、その花瓶にはカトリックのミサ中に使用された香油が入っていたことを示唆しており、おそらく非常に重要な人物のものである可能性があります。

工芸品は高さ25センチメートルで、3色で塗装されています。 1600年頃に中国で作られたもので、江戸時代（1603～1867年）に日本人カトリック教徒が迫害を避けるために地下に追いやられた外海地区に住む家族が所有していた。

徳川幕府または江戸時代、日本は 265 年間、厳格な孤立主義的専制政治で事実上孤立していました。徳川家康 (1543-1616) は当初キリスト教を支持しましたが、後にキリスト教を迫害しました。

1603 年 3 月 24 日、彼は、現在の日本の首都である東京である江戸 (日本の歴史における同名の時代に名前を与えた) に、彼の名を冠した (王朝によって継続される) 幕府を正式に設立しました。

1637 年の島原の乱の後、将軍徳川家光 (1604-1651) が日本を「鎖国」と宣言したとき、徳川幕府と王朝の厳格な鎖国政策はさらに困難になりました。

農民も剣士も含めたキリスト教に改宗した人々は、迫害に対抗して武器を取った。大虐殺から生き残った人々や死を逃れた人々は、日本の新しい「地下墓地」では「隠れキリシタン」、または「隠れキリシタン」として知られるようになりました。

長崎県の5月16日説によると、この花瓶は16世紀のキリシタン大名、小西行長の儀式に使用された可能性があるという。当時の記録が少なく、県は日本のキリスト教会の運営状況を知ることができるとして、この花瓶を重要資料に指定した。

所有者によると、この花瓶は「秘蔵品」として、歴史的には世帯主のみが閲覧を許されていたという。この花瓶は「よかひとさま」と呼ばれ、祈祷の際の尊崇の対象とされました。

所有者によれば、これまでその花瓶が何のためにあるのかは不明だったという。

県は昨年、この花瓶を調査していたところ、底面に外来語「エセンシア」が墨で書かれていることに気づいた。この用語は文字通り「香りのよい油」を意味します。県はこの遺物が聖油に使われたと結論づけた。

このことから、司教のみが執り行うことが許される聖別式やミサでの祝賀式典で花瓶が使われた可能性があると県の専門家は指摘する。

ルイス・デ・セルケイラは当時日本の司教でした。慶長4年（1599年）には天草諸島で行長の信仰を確認する「確認式」を行ったと言われている。

考古学者で県芸術文化課職員の川口洋平氏によると、花瓶は1614年に江戸幕府がキリスト教を禁止し、その結果宣教師が日本から追放され、教会が破壊された後、密かにどこかに移された可能性が高いという。

同氏は、当時のキリスト教徒がその花瓶を「善人」を意味する「ヨカヒト」と呼んでいたのではないかと考えており、司教がこの花瓶の元の所有者であった可能性が高いと考えている。

カバー写真: 花瓶の底に「Escencia」の文字が書かれています。「香りのよい油」という意味です。写真提供：長崎県庁

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